Suriname werd in 1975 onafhankelijk van Nederland. Bijna 140 jaar na de afschaffing van de slavernij in 1863, wonen zowel de nazaten van slaven als die van slavenhandelaren samen in Nederland. Zij delen niet alleen een verleden, maar ook een heden en een toekomst. Het multiculturele Nederland worstelt met de geschiedenis van de slavernij en de betekenis daarvan voor de huidige samenleving.
Nederland heeft een belangrijke rol gespeeld in de slavenhandel en de
slavernij op de plantages. In 1597 is Nederland begonnen met het
verschepen van slaven en pas in 1863, als laatste in Europa, schafte
zij slavernij af. En de Nederlanders hebben niet alleen meegedaan,
ze worden in verschillende bronnen beschreven als een natie die de
slavenhandel tot bloei heeft gebracht. De meeste slaven heeft
Nederland verscheept naar Suriname, dat vanaf 1667 een kolonie
was geworden. Daarnaast zijn ook veel slaven terechtgekomen in
Spaans-Amerika, Brazilië en de Nederlandse Antillen.
Curaçao heeft altijd als een belangrijke doorvoerplaats gediend.
Klik op de omslagen voor omschrijvingen. Deze verschijnen onder de boekcovers, scroll daarom eerst naar beneden.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
De geschiedenis van de slavernij is nog zichtbaar in Nederland, in
Amsterdam bijvoorbeeld, van de burgemeesterswoning aan de Herengracht
tot aan de Stopera. De firma Hope & Co, gevestigd op de Keizersgracht
442-448, was een van de particuliere bedrijven die de transatlantische
slavenhandel onderhield. Het archief van het bedrijf bevatte onder meer
lijsten uit het jaar 1802 voor de uitrusting van slavenschepen. Hierin
staat onder andere vermeld welke waarde aan ruilmiddelen moest worden
meegenomen om aan de kust van Angola zevenhonderd noirs te kunnen inkopen.
Het ging daarbij om 588.982 pond aan goederen, zoals potten en pannen,
textiel, geweren, sabels en spiegels.
In de achttiende eeuw namen de contacten tussen de Nederlanders met samenlevingen buiten Europa sterk toe. In Nederlandse ogen kenden die samenlevingen geen of weinig beschaving. Dat leidde tot veel debatten over wat de mens tot mens maakte. Het slavernijdebat was en soort test voor het nieuwe denken. In het Nederlandse denken rond 1800 was een slaaf niet alleen een mens, maar kon hij - althans in theorie - met de nodige hulp en begeleiding een volwaardig lid van de maatschappij worden.
De naam van Elisabeth Samson komt voor in grote historische werken over Suriname,
omdat zij in 1764 wilde trouwen met een blanke man en hiervoor geen toestemming
kreeg van het koloniaal bestuur. Na een twaalf jaar durend, zeer intensief archievenonderzoek
doet Cynthia McLeod uit de doeken welk een markante persoonlijkheid Elisabeth Samson
geweest moet zijn. Mede daardoor is het Elisabeth gelukt op eigen kracht uit te groeien
tot de rijkste vrouw van Suriname in het midden van de achttiende eeuw.
Susanna du Plessis staat in de Surinaamse gemeenschap bekend als een berucht en wrede
plantagehoudster uit de achttiende eeuw, die veel slaven op gruwelijke wijze
mishandeld en soms zelfs vermoord zou hebben. Hilde Neus-van der Putten probeert
een beeld van het leven en de wreedheid van deze vrouw te achterhalen.
In deze dissertatie wordt aandacht geschonken aan de aard en lengte van seksuele relaties tussen mannen en vrouwen op grond van historisch bronnenonderzoek in de archieven van een aantal plantages in de negentiende eeuw.
Analyse van deze exotisch-utopische roman uit 1817. De lotgevallen van de kolonisten in Aardenburg worden beschreven, waaronder hun ervaring met slavernij.
'Hoe duur was de suiker?' is het romandebuut van Cynthia McLeod. In deze historische
roman heeft zij met veel verve een stukje geschiedenis van Suriname tot leven gebracht.
De roman speelt in de periode 1765-1779. Het is de bloeitijd van de suikercultuur en ook
de periode van de Boni-oorlogen. De plantage-eigenaren leven in voortdurende vrees
voor de aanvallen die marrons onder leiding van Boni uitvoeren op de plantages.
Een tweedelige naslagwerk met veel informatie over slavernij, over literatuur over slavernij, en over orale literatuur over slavernij.
Band 1: 1596 - 1957 & de orale literatuur |
||||||||
Voor vragen of meer informatie kunt u een e-mail sturen naar: info@iiav.nl of bellen naar: 020 - 6650820.
Homepage